文言文难读么？真正把字认了，文言文很容易

文言文，在语文的比重会越来越大。但是文言文对于学生是个难关，怎样才能轻松的读懂文言文？

答案是：先把字认了。

我们现在的认字不是真正的认字，我们还是来举例子，不谈空洞的理论。

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看下这是怎么字，什么意思？这不简单么，羞愧、害羞。这是现在的意思，它的本义呢？我们不一定知道。

看下甲骨文，像手里拿了只羊，表示进献。“羊”表示美味，所以这个“羞”就是“馐”的本字。

“羞”表示害羞、羞愧的意思后，表示珍馐的意思就加“饣”为“馐”。所以在李白的《行路难》里有：金樽清酒斗十千,玉盘珍羞直万钱。

这样就明白“羞”就是“馐”，就好理解了，默写也不容易错了。同样“直”也就是“值”的本字，这个“直”的用法在《卖炭翁》里也有：半匹红纱一丈绫，系向牛头充炭直。

所以文言文、诗词，其实里面就几个关键字，假如明白了之后，根本不用翻译。

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再看这个，这是“文”，甲骨文画的是一个站立的人，胸前画的花纹，就是古代部落的图腾。

所以“文”就是“纹”的本字，知道了这个后，我们就明白《庄子·逍遥游》里的：越人断发文身。“文身”就是“纹身”。

《春江花月夜》里也有：鱼龙潜跃水成文。“文”就是“纹”，波纹。鱼龙在水中跳跃激起阵阵波纹，应该不需要翻译了，翻译成白话就没有意境了。

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“豆”的本义不是豆子，什么黑豆黄豆的意思。看下甲骨文，像一个容器，有的还有盖子，用来盛放食物的，也用来祭祀。可以理解成碗就行。

初中的课本里有篇《孟子》的文章《鱼我所欲也》里有：一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。“箪”也是用来盛放食物的，“豆”也是，假如明白了之后，是不是也不用翻译了？

所以理解古文，我们不能用现在的字义去理解，得用当时那个时代的意思。现在所谓的豆类的意思，在古代叫“菽”，所以《三字经》里有：稻粱菽，麦黍稷，此六谷，人所食。没有说是“稻粱豆”吧？

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这个字是“去”，但是它的本义和现在的用法完全相反。

我们看下这个甲骨文字形，上面是人(大)，下面是口(或作“凵”)，表示人离开洞口或坑坎而去。《说文》:“从大，凵声。”凵( kǎn)。就是离开的意思。

比如《孟子》里有：孟子去齐。意思就是孟子离开齐国，不是去齐国。所以不懂文字，怎么能理解经典呢？

高中课本里有篇文章是李斯的名文《谏逐客书》，里面有句：非秦者去，为客者逐。在这里的“去”也是离开的意思，那么也就明白了意思。

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现在“斤”的常用的意思是重量单位，一公斤就是一千克。现在的一斤是十两，但是以前一斤是十六两。所以有半斤八两这个词语，意思就是彼此相同。

因为时代在变化，所以我们不能拿现在理解的意思去解释以前的，同样读古文也是如此，那我们来看下“斤”的本义。

甲骨文字形，上面是横刃，下为曲柄，象斧斤形。本义就是斧子一类的工具。

《庄子·徐无鬼》里有个典故叫“运斤成风”，意思就是：挥动斧头砍下去就是一阵风，后比喻技术极为熟练高超。明白了“斤”的本义对于这个成语就好理解了。

而且对于很多字也容易区分，比如：“斧和釜”，上面的“父”是表音的，“斧”字下面是“斤”，是表义的，就是斧头的斧；“釜”下面是“金”，金属，就是锅的意思，如：破釜沉舟、釜底抽薪。这样搞明白就不会写错了，不是死记硬背。

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这个甲骨文，像不像太阳落山，然后掉到草丛里。古人用这样的自然现象创造了“莫mù”，是“暮”的本字。

因为“莫mù”后来又表示“没有”的意思——太阳落山了，当然“没有”了嘛。为了区分意思，又在“莫”下加个“日”读“暮mù”。“莫”读作mò。

明白了这个道理古文才读得懂啊，比如《论语》里有：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”

这里的“莫”就读mù，“莫春”就是“暮春”。就是春天快结束了，天气暖和了，当然可以到河里洗澡了。写《论语》这本书的时候，可能还没有“暮”这个字。读什么时候的书，就得明白当时的历史文化特点，不能以现在的字的意思去解释古代的，那当然解释不通了。

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看到这个字，我们知道是空闲的意思。那么《论语》中有：大德不逾闲，小德出入可也。什么意思？其实这句话中只要把“闲”搞明白了，这句话就很好理解。首先我先说下，这个字在未简化之时，不是空闲的意思！

那这个字是什么意思呢？看下金文，有个门，门里有个木。这个字的意思就是栅栏，晚上休息了，防止家里养的小动物什么了跑出去。以前的门不像现在都是防盗门，关的没那么严实，所以得再用栅栏堵一下。《说文》的解释说：闲，闌（欄/栏）也。从門中有木。

有了本义我们就好理解延伸义了，刚刚《论语》里这句：大德不逾闲，小德出入可也。这里的“闲”就是规范、界限的意思，那么这句话的意思就是：一个人在大节上不能超越界限，小节上有些出入是可以的。人非圣贤，孰能无过，小的错误有时候犯，可以原谅，但是在大的事情上绝对不能犯错。对于平常人来说能做到这样已经很好了，不用太多苛求。

这样明白了之后，《易经》里有句：闲邪存其诚，善世而不伐，德博而化。这句话里的“闲”是防止的意思，“闲邪存其诚”就是说要防止邪恶而保持诚实正直的心。这样我们就可以读懂经典了，读懂古文了，才能在经典中汲取智慧。

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